[摘要]培養(yǎng)造就教育家型校長(zhǎng)是教育進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段的基本訴求。我們對(duì)教育家型校長(zhǎng)并沒有一個(gè)準(zhǔn)確定義或評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只能從這一稱謂所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)、社會(huì)貢獻(xiàn)及思想影響等方面分析他們的特征性輪廓。精神層面不僅包含較高的道德追求，還有面對(duì)改革困境時(shí)表現(xiàn)出的勇氣和擔(dān)當(dāng)。社會(huì)貢獻(xiàn)主要是辦好學(xué)校，在學(xué)校文化建設(shè)、課程領(lǐng)導(dǎo)、治理體系方面作出貢獻(xiàn)。影響力的關(guān)鍵是形成系統(tǒng)化、個(gè)性化的思想體系，發(fā)揮引領(lǐng)作用。
王彬武，陜西省教育廳教師工作處處長(zhǎng)
2023年9月9日，習(xí)近平總書記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表，指出“教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師，他們具有心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，展現(xiàn)了中國(guó)特有的教育家精神”，深刻闡釋了教育家精神的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。弘揚(yáng)教育家精神，促進(jìn)教育人才不斷涌現(xiàn)，成為一項(xiàng)迫切的時(shí)代任務(wù)。用教育家精神塑造一批教育家型校長(zhǎng)就體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)對(duì)高質(zhì)量教育人才的呼喚。
教育家型校長(zhǎng)沒有明晰的標(biāo)準(zhǔn)，也不適合制定過于確定的標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐中涌現(xiàn)出的教育家型校長(zhǎng)會(huì)表現(xiàn)出一些共性特征。2023年，陜西省啟動(dòng)了“名師名家培育行動(dòng)”，并遴選了首批省級(jí)骨干校長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)象，作為未來(lái)教育家型校長(zhǎng)的培養(yǎng)對(duì)象。通過對(duì)校長(zhǎng)辦學(xué)治校情況的調(diào)研和對(duì)一些資料的研究，梳理出教育家型校長(zhǎng)的基本特征，并作為培養(yǎng)他們的參考。這些特征主要表現(xiàn)在三個(gè)維度上，那就是高尚人格、卓越貢獻(xiàn)、廣泛影響。
一、高尚人格是教育家型校長(zhǎng)的必備品質(zhì)
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，教育的使命幾乎等同于道德的使命?！敖▏?guó)君民，教學(xué)為先”“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，在《禮記·學(xué)記》這部教育經(jīng)典中，教育的地位等同于道德教化，與國(guó)家治理和匡正民風(fēng)同等重要。高尚的道德人格是教育者天然應(yīng)該具備的品格。今天，整個(gè)社會(huì)雖然不會(huì)用純粹的道德教條去要求教育者，但對(duì)校長(zhǎng)和教師仍提出更高的道德期許。教育家型校長(zhǎng)作為教育者的優(yōu)秀代表，要成為時(shí)代“大先生”，則須把高尚人格作為一種自覺追求和行為準(zhǔn)則。
（一）言行之間透出誠(chéng)懇、親和、堅(jiān)定的感召力
這種感召力能讓教師、學(xué)生和家長(zhǎng)感受到春風(fēng)化雨般的溫暖。教育家型校長(zhǎng)以善意、包容、鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待團(tuán)隊(duì)和同伴，通過自己讓每個(gè)人都感受到組織的凝聚力，看到自己發(fā)展的未來(lái)前景；他充滿理性精神，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出誨人不倦的耐心，激發(fā)學(xué)生積極向上的態(tài)度，以及面對(duì)成長(zhǎng)困境時(shí)的勇氣，激勵(lì)學(xué)生正確對(duì)待生命、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)；他在自我修養(yǎng)方面堅(jiān)守正直、公正等理想人格，讓一所學(xué)校充滿著積極向上的凝聚力。
（二）有擁抱教育變革的勇氣和定力
今天的學(xué)校教育面臨種種挑戰(zhàn)，保守傳統(tǒng)還是銳意創(chuàng)新，直接考驗(yàn)著教育家型校長(zhǎng)。始于工業(yè)文明的現(xiàn)代教育體系,整齊劃一的工廠式的管理模式、標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一化的評(píng)價(jià)方式、功利化實(shí)用性的教育價(jià)值，與學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展需求不相協(xié)調(diào)；傳統(tǒng)觀念中“學(xué)而優(yōu)則仕”“望子成龍”等觀念與教育的適切性觀念相抵牾；以書本知識(shí)學(xué)習(xí)、教師的教為中心，機(jī)械訓(xùn)練等教學(xué)形式在信息化帶來(lái)的學(xué)習(xí)方式變革面前顯得捉襟見肘；教育改革的理想性要求與社會(huì)及家長(zhǎng)高期望值和現(xiàn)實(shí)選擇時(shí)常沖突。
改革發(fā)展的道路上總是荊棘密布，面對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)困境和矛盾，需要校長(zhǎng)對(duì)教書育人的事業(yè)充滿熱忱與執(zhí)著，還要有變革教育的勇氣和深厚情懷，才能保持理性的進(jìn)取精神，選擇平衡、調(diào)和各種教育矛盾與沖突的合理路徑，推進(jìn)教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式和育人體系的變革。教育家型校長(zhǎng)深知改革需要打破既有的現(xiàn)狀，也是利益的調(diào)整，從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順。面對(duì)改革中暫時(shí)出現(xiàn)的困難和不被理解的情況，教育家型校長(zhǎng)能夠保持直面問題的勇氣和堅(jiān)持到底的信心，敢于接受質(zhì)疑、嘲諷，直至取得理解和認(rèn)同。
（三）有對(duì)教育理想的虔誠(chéng)
教育家型校長(zhǎng)能清醒地認(rèn)識(shí)到：教育從來(lái)都是在困境中前行，在不完美中追求完美；教育就是在現(xiàn)實(shí)的矛盾中追求理想，用一種虔誠(chéng)的態(tài)度不放棄對(duì)完美教育的追求，保持一種“雖不能及，心向往之”的堅(jiān)定。教育家型校長(zhǎng)在教育的事業(yè)中表現(xiàn)出忘我的精神，在學(xué)校發(fā)展和教育變革中表現(xiàn)出甘為人梯、我將無(wú)我、舍我其誰(shuí)的境界，把教育作為一項(xiàng)終生追求的事業(yè)，全身心投入。
這也就要求教育家型校長(zhǎng)懂得反思。教育理論、教育思想繁多，每一所學(xué)校的具體情況千差萬(wàn)別，對(duì)教育理論照搬照抄從來(lái)都不會(huì)成功。教育家型校長(zhǎng)懂得把教育的理想和現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在反思中不斷調(diào)整和完善教育變革的思路和方法，最終形成具體的有理性的辦學(xué)治校方案，這也是教育家型校長(zhǎng)的獨(dú)特之處。
教育家型校長(zhǎng)不是超然物外，不是一意孤行，而是擁有扎根于現(xiàn)實(shí)土壤的深沉情愫和教育智慧，尊重規(guī)律，尊重事實(shí)，在堅(jiān)定執(zhí)著中煥發(fā)出人格魅力。
二、卓越貢獻(xiàn)是教育家型校長(zhǎng)的先決條件
從稱謂看，教育家型校長(zhǎng)的第一身份是校長(zhǎng)，是和具體的某一所學(xué)校聯(lián)系在一起的教育工作者；冠以“教育家型”的稱號(hào)一定是他在學(xué)校的管理和教育質(zhì)量方面作出了突出的貢獻(xiàn)，得到社會(huì)的認(rèn)可，他應(yīng)該是名副其實(shí)的教育實(shí)踐家。
（一）從行政領(lǐng)導(dǎo)走向文化領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)校文化建設(shè)上有卓越貢獻(xiàn)
校長(zhǎng)是上級(jí)任命的，有行政管理的職責(zé)，但是行政任命只是獲得一個(gè)校長(zhǎng)身份，作為一個(gè)專門的育人組織，僅有行政身份不足以體現(xiàn)校長(zhǎng)的專業(yè)化。學(xué)校是教育機(jī)構(gòu)，也有文化機(jī)構(gòu)的屬性，甚至某些歷史條件下文化屬性更突出。優(yōu)秀的校長(zhǎng)既是一個(gè)教育管理者，也是一個(gè)文化引領(lǐng)者。教育家型校長(zhǎng)應(yīng)該有強(qiáng)烈的文化和文明引領(lǐng)者的使命，在學(xué)校文化建設(shè)上有所建樹，通過文化建設(shè)讓學(xué)校擁有一種與眾不同的精神氣質(zhì)和良好品質(zhì)。
文化建設(shè)既是對(duì)學(xué)校歷史積淀的傳承，也是對(duì)學(xué)校未來(lái)發(fā)展的擘畫，包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化。通過精神文化把學(xué)校歷史、社會(huì)期望、師生愿景與個(gè)人的辦學(xué)理想有機(jī)結(jié)合，凝練出表現(xiàn)力強(qiáng)、得到廣泛接受、承載育人理想的具體形態(tài)，如校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)對(duì)辦學(xué)理念的詮釋以及學(xué)校隨處可見的文化符號(hào)。這些方面體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的價(jià)值追求和行動(dòng)遵循，能讓師生、家長(zhǎng)和社會(huì)非常直觀地感受一所學(xué)校的精神氣質(zhì)。校長(zhǎng)的能力和素質(zhì)決定了學(xué)校的發(fā)展，有什么樣的校長(zhǎng)就會(huì)有什么樣的制度文化。制度文化建設(shè)是精神文化的外顯，不是“兩張皮”，要通過制度文化建設(shè)把精神文化所倡導(dǎo)的價(jià)值追求變成師生可遵循的行為準(zhǔn)則和實(shí)踐路徑。物質(zhì)文化也是精神文化的外在顯現(xiàn)，學(xué)校是歷史厚重，是現(xiàn)代超前，還是民族特色鮮明，都可在物質(zhì)文化中顯現(xiàn)，諸如在學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)、陳設(shè)特點(diǎn)、裝飾風(fēng)格上，甚至在綠化美化等方面都有所體現(xiàn)。文化建設(shè)的落腳點(diǎn)是師生的行為，僅有外在的形式一定是空中樓閣，若倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，那么教學(xué)、管理、課程、活動(dòng)等是否真正考慮到每一位學(xué)生發(fā)展的需要，是否讓個(gè)性鮮明的學(xué)生感受到這種文化；若倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，是否有在薪酬待遇、職稱評(píng)審、評(píng)優(yōu)樹模方面讓每一位教師感受到來(lái)自團(tuán)隊(duì)的關(guān)愛和支持。
文化建設(shè)是降低管理成本的有效途徑，積極向上、品味高雅的學(xué)校文化會(huì)成為育人的資源和學(xué)生成長(zhǎng)的力量源泉；和諧融洽、公正有序的學(xué)校文化會(huì)讓教師產(chǎn)生歸屬感和內(nèi)驅(qū)力；賞心悅目、底蘊(yùn)深厚的學(xué)校文化會(huì)成為一個(gè)地方的文明高地。校長(zhǎng)對(duì)一所學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行政領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值。
（二）從業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)走向課程領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)校課程建設(shè)上有卓越貢獻(xiàn)
學(xué)校是一個(gè)由專業(yè)技術(shù)人員構(gòu)成的組織機(jī)構(gòu)，優(yōu)秀校長(zhǎng)一定是從專業(yè)能力強(qiáng)的教師中成長(zhǎng)起來(lái)的，能夠發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)并在治理學(xué)校中實(shí)現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)。作為校長(zhǎng)，優(yōu)異的專業(yè)優(yōu)勢(shì)能夠奠定學(xué)術(shù)和專業(yè)方面的權(quán)威，得到教師的認(rèn)可，同時(shí)也能通過專業(yè)優(yōu)勢(shì)，影響教師的專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)校的專業(yè)形象。課程建設(shè)是學(xué)校育人最為核心的領(lǐng)域，強(qiáng)大的課程領(lǐng)導(dǎo)力是優(yōu)秀校長(zhǎng)的顯著標(biāo)志。
課程領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵是能夠把國(guó)家課程、地方課程和校本課程進(jìn)行校本化整合，形成獨(dú)特的教學(xué)資源和教學(xué)形式。教育家型校長(zhǎng)能夠帶領(lǐng)教師根據(jù)學(xué)校的校情、教情和學(xué)情，結(jié)合對(duì)國(guó)家意志、育人目標(biāo)和辦學(xué)理想的深刻領(lǐng)會(huì)，把文本的、靜態(tài)的、固化的課程體系變成靈動(dòng)的、有生命力的、師生共享的教學(xué)資源、學(xué)習(xí)情境和生活情境。教育家型校長(zhǎng)的卓越貢獻(xiàn)表現(xiàn)在通過課程建設(shè)對(duì)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行系統(tǒng)性變革，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色。
（三）從學(xué)校管理走向?qū)W校治理，在學(xué)校制度建設(shè)上有卓越貢獻(xiàn)
“管理”與“治理”一字之差，卻反映了不同制度觀念：管理更加強(qiáng)調(diào)權(quán)力支配和效率優(yōu)先，治理強(qiáng)調(diào)的是民主參與和共同愿景。我們常說(shuō)“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”，這個(gè)觀點(diǎn)作為一種現(xiàn)象的判斷，有一定的合理性，但是如果從現(xiàn)代學(xué)校治理的角度看，一所好學(xué)校究竟是好校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)更重要，還是建立一套有效的制度體系更重要，需要辯證地看待。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，依法治教才是學(xué)校的根本保障，一所學(xué)校的發(fā)展需要通過完善各項(xiàng)制度，以規(guī)范學(xué)校的教育教學(xué)行為，校長(zhǎng)的決策和管理也應(yīng)該在制度約束下進(jìn)行。校長(zhǎng)的角色是多重的，既是上級(jí)部門的代理人，行使管理學(xué)校的責(zé)任，也是學(xué)校利益的代言者，爭(zhēng)取各種社會(huì)資源和上級(jí)支持。教育家型校長(zhǎng)的卓越貢獻(xiàn)是把校內(nèi)、校外一切有利的因素變成學(xué)校發(fā)展的資源，調(diào)動(dòng)一切積極的力量為學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。
教育家型校長(zhǎng)一定是成長(zhǎng)在某個(gè)歷史時(shí)期，他會(huì)根據(jù)一個(gè)時(shí)代的教育命題對(duì)學(xué)校發(fā)展的歷史任務(wù)有一個(gè)敏銳判斷，無(wú)論是改善辦學(xué)條件、完善管理制度，還是提高教育質(zhì)量，都需要在具體實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展與校長(zhǎng)的成長(zhǎng)。任何一位校長(zhǎng)的任期都是有限的，即使有些校長(zhǎng)因?yàn)閭€(gè)人能力優(yōu)異而有一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的任期，對(duì)于學(xué)校漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史來(lái)講，也只是其中一個(gè)階段。校長(zhǎng)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和他的教育理想追求最終也在學(xué)校的發(fā)展進(jìn)步中留下印記。無(wú)論校長(zhǎng)更換幾任，一定會(huì)沉淀出這些校長(zhǎng)的思想和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展為學(xué)校某一方面的特色，并延續(xù)在學(xué)校的文化和制度中，保持學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展的生命力。
三、廣泛影響是教育家型校長(zhǎng)的顯著特征
教育家型校長(zhǎng)的廣泛影響不是刻意追求來(lái)的，應(yīng)該是辦學(xué)實(shí)績(jī)的副產(chǎn)品。校長(zhǎng)有業(yè)績(jī)、有思想、有傳播，自然會(huì)產(chǎn)生廣泛影響。
（一）校長(zhǎng)的影響力有賴于獨(dú)到的教育思想
我們不乏辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)很豐富的校長(zhǎng)，他們?cè)谵k學(xué)治校中積累經(jīng)驗(yàn)、作出成績(jī)、作出貢獻(xiàn)，對(duì)教育有獨(dú)到的見解、認(rèn)識(shí)，但是沒有進(jìn)行系統(tǒng)化的提升和凝練，沒有進(jìn)行一定的理論闡釋，沒有與自己倡導(dǎo)的教育生活和教育活動(dòng)統(tǒng)一，也沒有形成自己的表達(dá)方式，這些經(jīng)驗(yàn)、見解就失去了傳播和傳承的價(jià)值，也稱不上教育思想。
不同于其他專業(yè)技術(shù)，校長(zhǎng)的專業(yè)化不僅僅是業(yè)務(wù)能力的提升，還是隨著辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，能夠通過與實(shí)踐的結(jié)合，把對(duì)教育的深刻理解變成獨(dú)立見解和教育行為的遵循，還變成影響教師、家長(zhǎng)和社會(huì)教育觀念的具體表達(dá)。如果說(shuō)辦學(xué)治校的實(shí)績(jī)影響的是一所學(xué)?；蛞粋€(gè)地方，那么教育家型校長(zhǎng)真正產(chǎn)生廣泛影響則源于他的教育思想。
校長(zhǎng)的教育思想是對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的深刻理解，是對(duì)教育發(fā)展可能性的一種價(jià)值追求，是對(duì)教育過程中面對(duì)的種種問題形成的認(rèn)知方式和解決問題的智慧。這種智慧來(lái)源于校長(zhǎng)開闊的視野和廣博的學(xué)識(shí)，對(duì)世界教育變革趨勢(shì)的深刻洞悉，對(duì)一個(gè)時(shí)代社會(huì)的教育需求和期待的敏銳捕捉，對(duì)教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題保持的高度敏感。校長(zhǎng)依據(jù)教育規(guī)律對(duì)教育問題進(jìn)行系統(tǒng)研究和嘗試性的探索，能夠用科學(xué)的教育理論指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新，最終凝練出具有創(chuàng)新性、系統(tǒng)性又具有個(gè)人獨(dú)到思考的觀念體系和思想體系。
（二）校長(zhǎng)的影響力有賴于教育思想與辦學(xué)實(shí)踐的深度結(jié)合
思想是觀念的體系。教育思想是沒有窮盡的，幾千年來(lái)，人類對(duì)教育的本質(zhì)、意義和作用有無(wú)數(shù)的理性認(rèn)知和理論探討，但貫穿始終的無(wú)非是“教什么”“怎么教”等永恒的問題。每一代人都會(huì)根據(jù)教育的時(shí)代命題進(jìn)行不懈的思考和實(shí)踐，產(chǎn)生新的教育認(rèn)知和教育經(jīng)驗(yàn)。
教育思想要與辦學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中錘煉，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。當(dāng)下，工業(yè)文明下形成的現(xiàn)代學(xué)校體系和觀念過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握積累，評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單地以分?jǐn)?shù)為依據(jù)，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、學(xué)習(xí)方式機(jī)械重復(fù)，教育目的功利化，教育教學(xué)脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際，導(dǎo)致現(xiàn)有的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、人才觀都不利于學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。在現(xiàn)有的教育體系下尋求出路，就要形成新的認(rèn)知體系和教學(xué)組織形式，在課程體系、評(píng)價(jià)方式中進(jìn)行使命轉(zhuǎn)換。在學(xué)校的教學(xué)組織形式和資源建設(shè)方面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展和教師職業(yè)發(fā)展，從而系統(tǒng)性促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和生活方式的變革。
同時(shí)，再有價(jià)值的思想也需要好的表達(dá)，有好的表達(dá)才有好的傳播，才能讓教育思想在傳播中增值。學(xué)會(huì)表達(dá)自己的教育思想也是對(duì)教育家型校長(zhǎng)的基本要求。在現(xiàn)代的文化傳播環(huán)境下，思想表達(dá)的形式是多樣的，表達(dá)方式要追求有效性，要從各種真假難辨的觀點(diǎn)中脫穎而出，從而引領(lǐng)正確的教育價(jià)值觀。教育家型校長(zhǎng)要重視著書立說(shuō)、撰文發(fā)表等傳統(tǒng)的表達(dá)方式，還要把每一次儀式典禮、論壇研討、分享點(diǎn)評(píng)作為表達(dá)教育思想的重要機(jī)會(huì)。教育家型校長(zhǎng)表達(dá)的教育思想的內(nèi)容，基于教育理論，厚植于實(shí)踐，體現(xiàn)創(chuàng)新思維，蘊(yùn)含智慧洞察，便于公眾接受；他們通過長(zhǎng)期的實(shí)踐，自覺形成穩(wěn)定的、系統(tǒng)性的教育主張和價(jià)值追求，產(chǎn)生代表性、標(biāo)志性的思想實(shí)踐成果，最終為教育界和社會(huì)所認(rèn)可，形成廣泛的教育影響。
弘揚(yáng)教育家精神，促進(jìn)教育家型校長(zhǎng)的涌現(xiàn)是時(shí)代的召喚，也是教育高質(zhì)量發(fā)展的要求，需要推動(dòng)社會(huì)為他們的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境和土壤，也要鼓勵(lì)一批批優(yōu)秀校長(zhǎng)把教育作為終身的志業(yè)，孜孜以求，不斷超越，滿懷深情地投入教書育人的事業(yè)。
文章來(lái)源：中小學(xué)校長(zhǎng)
